HADITS PALSU DALAM SUNAN TIRMIDZI (HADITS KE-8)

November 3, 2013 at 5:52 am | Posted in Hadits | Leave a comment

8. Hadits no. 2714, Imam Tirmidzi berkata :

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الحَارِثِ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ كَاتِبٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ضَعِ القَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لِلْمُمْلِي»

“Haddatsanaa Qutaibah ia berkata, haddatsanaa Abdullah ibnul Haarits dari ‘Anbasah dari Muhammad bin Zaadzaan dari Ummu Sa’ad dari Zaid bin Tsaabit Rodhiyallahu anhu  ia berkata : ‘ aku masuk menemui Rasulullah yang pada waktu itu ada seorang penulis, lalu aku mendengar Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wa Salaam bersabda : “letakkan pena tersebut di telingamu, karena aku lebih cepat mengenalimu”.

Kita lihat sanadnya :

  1. Qutaibah bin Sa’id, lahir pada tahun 150 H dan wafat pada tahun 240 H, perowi Bukhori –Muslim, dinilai tsiqoh tsabat oleh Al Hafidz dalam “At-Taqriib”.
  2. Abdullah ibnul Haarits, perowi Muslim, dinilai tsiqoh oleh Al Hafidz.
  3. ‘Anbasah bin Abdur Rokhman, Imam Abu Hatim menilainya : “متروك الحديث ، كان يضع الحديث” (Matruk haditsnya, ia memalsukan hadits).  Imam Bukhori berkata : “تركوه” (mereka para ulama, mematrukkannya). Imam Ibnu Hibban berkata : “هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به” (ia memiliki hadits-hadits palsu, tidak halal berhujjah dengannya). (Tahdzibul Kamal)
  4. Muhammad bin Zaadzaan, Imam Bukhori berkata : “منكر الحديث لا يكتب حديثه” (Mungkarul hadits, tidak boleh ditulis haditsnya). Imam Abu Hatim berkata : “متروك الحديث ، لا يكتب حديثه” (Matrukul hadits, tidak boleh ditulis haditsnya). (Tahdzibul Kamal).
  5. Ummu Sa’ad, istrinya Zaid bin Tsaabit Rodhiyallahu anha, dikatakan sebagai seorang shohabiyah oleh Imam Adz-Dzahabi.
  6. Zaid bin Tsaabit Rodhiyallahu anhu, sahabat mulia, sekretaris Rasulullah Sholallahu ‘alaihi wa Salaam.

Imam Al Albani dalam tahkiqnya terhadap hadits ini berkata : “موضوع” (hadits palsu). Sementara itu Imam Tirmidzi berkata setelah meriwayatkan hadits ini :

هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَاذَانَ يُضَعَّفَانِ فِي الحَدِيثِ

“ini hadits ghoriib, kami tidak mengenalnya kecuali dari jalan ini dan sanadnya dhoif. ‘Anbasah bin Abdur Rokhman dan Muhammad bin Zaadzaan, lemah dalam hadits”.

Selain Imam Al Albani yang menilai hadits ini palsu, sebelumnya Imam Ibnul Jauzi telah memasukkan hadits ini kedalam kitabnya “Al Maudhu’aat”, begitu juga Imam Al Fataniy menilai palsunya hadits ini dengan memasukkannya kedalam kitabnya “Tadzkirotul Maudhu’aat”. Kemudian Imam Al Albani dalam kitab “Adh-Dhoifah” (no. 861) berkata :

ومن الغرائب قول المناوي: ” وزعم ابن الجوزي وضعه، ورده ابن حجر بأنه ورد من طريق أخرى لابن عساكر، ووروده بسندين مختلفين يخرجه عن الوضع “. قلت: كيف هذا وفي السند الأول من كان يضع الحديث كما عرفت، وفي الآخر مثله كما يأتي. ولهذا لم يصب السيوطي في تعقبه على ابن الجوزي، كما لم يحسن صنعا في إيراده لهذا الحديث في ” الجامع الصغير “!

862 – ” إذا كتبت فضع قلمك على أذنك، فإنه أذكر لك “.

موضوع.

رواه الديلمي (1 / 1 / 146) وابن عساكر (8 / 251 / 2) عن عمرو بن الأزهر عن حميد عن أنس مرفوعا. قلت: وهذا موضوع آفته عمرو هذا كذبه ابن معين وغيره، وقال أحمد: ” كان يضع الحديث “. وكذا قال ابن حبان (2 / 78) . ثم وجدت للحديث طرقا أخرى عن أنس.

1 – قال أبو نعيم ” في أخبار أصبهان ” (2 / 337) : حدثنا أحمد بن إسحاق: حدثنا أحمد بن سمير بن نصر: حدثنا أبو عبد الرحمن الراعي: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف: حدثنا إبراهيم بن زكريا: حدثني عثمان بن عمرو بن عثمان البصري عنه مرفوعا به. ورواه الديلمي كما في ” اللآليء ” (1 / 216) من طريق أخرى عن إبراهيم بن محمد القرشي عن إبراهيم بن زكريا الواسطي عن عمرو بن أبي زهير عن حميد عن أنس به. كذا وقع فيها ” عمرو بن أبي زهير عن حميد ” فلا أدري هل هو تحريف من بعض النساخ أو هكذا هو في رواية الديلمي، وأيا ما كان فمدار هذا الطريق على إبراهيم بن زكريا الواسطي وقد قال فيه ابن حبان (1 / 102) : ” يأتي عن مالك بأحاديث موضوعة “. وقال: ” يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، إن لم يكن المتعمد لها فهو المدلس عن الكذابين “. وضعفه غيره أيضا. وشيخه عمرو، أو عثمان بن عمرو ولم أعرفه. ومثله إبراهيم بن محمد القرشي. ورواه تمام (29 / 102 / 1 رقم 2427) عن عثمان بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن محمد عن حميد عن أنس مرفوعا. وعثمان هذا هو القرشي الوقاصي وهو كذاب كما سبق مرارا.

2 – رواه الباطرقاني في ” مجلس من الأمالي ” (266 / 2) عن إسماعيل بن عمرو البلخي حدثنا عثمان البري عن ابن غنام عن أنس به. قلت: وعثمان هذا هو ابن مقسم قال ابن معين: ” هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث “. والحديث مما سود به السيوطي كتابه ” الجامع الصغير ” فأورده فيه من رواية ابن عساكر هذه! وبيض لها المناوي فلم يتكلم عليه بشيء!

“Termasuk perkara yang aneh adalah ucapan Al Munawiy : ‘Ibnul Jauzi menyatakan hadits ini palsu, Ibnu Hajar telah mentakhrij haditsnya dari jalan lain oleh Ibnu ‘Asaakir, beliau mendatangkan 2 sanad yang berbeda yang mengeluarkan hadits ini sebagai hadits palsu’.

Aku (Al Albani) berkata : ‘bagaimana ini, pada sanad yang pertama terdapat perowi yang memalsu hadits, sebagaimana anda lihat dan pada jalan lain juga seperti itu, sebagaimana yang akan datang (no. 862). Oleh karenanya tidak benar apa yang dilakukan Suyuthi dalam mengkritik Ibnul Jauzi, sebagaimana perbuatannya yang tidak bagus, memasukkan hadits ini dalam kitabnya “Al Jaami’us Shoghiir”.

Hadits no. 862 : “jika engkau menulis, letakkan penamu di telinga, karena aku akan lebih gampang mengenalmu”. Palsu

Diriwayatkan oleh Ad-Dailamiy (1/1/146), Ibnu ‘Asaakir (8/2/251) dari ‘Amr bin Al Azhar dari Humaid dari Anas Rodhiyallahu anhu secara marfu’.

Aku berkata : ‘ini hadits palsu, kesalahan ada pada ‘Amr ini, dikatakan pendusta oleh Ibnu Ma’in dan selainnya. Ahmad berkata : ‘ia (‘Amr) pemalsu hadits’. Demikian juga perkataan Ibnu Hibban (2/78). Lalu aku mendapati hadits ini memiliki jalan lain dari Anas Rodhiyallahu anhu :

  1. Abu Nu’aim dalam “Akhbaru Asbahaan” (2/337) berkata : ‘haddatsanaa Ahmad bin Ishaq, haddatsanaa Ahmad bin Sumair bin Nashr, haddatsanaa Abu Abdir Rokhman Ar-Roo’ii, haddatsanaa Ibnrohim bin Muhammad bin Yusuf, haddatsanaa Ibrohim bin Zakariyaa,  haddatsanii ‘Utsman bin ‘Amr bin ‘Utsman Al Bashriy dari Anas Rodhiyallahu anhu secara marfu’. Diriwayatkan oleh Ad-Dailamiy sebagaimana dalam Al Laali’I (1/216) dari jalan lain dari Ibrohim bin Muhammad Al Qurosyiy dari Ibrohim bin Zakariyaa Al Waasithiy dari ‘Amr bin Abi Zuhair dari Humaid dari Anas Rodhiyallahu anhu. Demikian yang tertulis disana ‘Amr bin Abi Zuhair dari Humaid, aku tidak tahu apakah ini perubahan pada sebagian naskah atau memang demikian dalam riwayat Ad-Dailamiy. Apapun itu, poros jalan ini bertumpu kepada Ibrohim bin Zakariyaa Al Wasithiy, Ibnu Hibban berkomentar tentangnya (1/102) : ‘ia meriwayatkan dari Malik hadits-hadits palsu’. Ibnu Hibban berkata lagi : ‘ia meriwayatkan dari para perowi tsiqot yang tidak menyerupai haditsnya para perowi atsbat, sekalipun dijadikan pegangan, maka ia adalah Mudalis dari para pendusta’. Didhoifkan oleh ulama lainnya juga. Gurunya ‘Amr atau Utsman bin ‘Amr aku tidak mengetahuinya, seperti juga Ibrohim bin Muhammad Al Qurosyiy. Tamaam meriwayatkan (1/29/102 no. 2427) dari ‘Utsman bin Abdur Rokhman dari Ibrohim bin Muhammad dari Humaid dari Anas Rodhiyallahu anhu secara marfu’. ‘Utsman ini adalah Al Qurosyiy Al Waqqooshiy ia pendusta sebagaimana telah berlalu’.
  2. Al Baturoqooniy meriwayatkan dalam “Majelis minal Amaaliy” (2/266) dari Ismail bin ‘Amr Al Balkhiy, haddatsanaa Utsman Al Bariy dari Ibnu Ghonaam dari Anas Rodhiyallahu anhu. Aku berkata : ‘Utsman ini adalah Ibnu Muqsim, Ibnu Ma’in berkata tentangnya : ‘ia terkenal sebagai pendusta dan pemalsu hadits’. Hadits ini yang membuat Suyuthi menghitamkan kitabnya “Al Jaami’us Shoghiir” ia menulis dari riwayat Ibnu ‘Asaakir ini. Terangkan ini kepada Al Munawiy, maka ia tidak bisa berkomentar apapun!.

 

 

Advertisements

Leave a Comment »

RSS feed for comments on this post. TrackBack URI

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

Create a free website or blog at WordPress.com.
Entries and comments feeds.

%d bloggers like this: