FATWA ULAMA TENTANG MERAPATKAN KEDUA KAKI KETIKA SUJUD

March 27, 2014 at 6:00 pm | Posted in fiqih | 1 Comment

FATWA ULAMA TERKAIT HUKUM

MERAPATKAN TUMIT KETIKA SUJUD

 

Tanggal Fatwa : 26/03/1427 H

Mufti : DR. Sulaiman bin Fahd (dosen Universita Muhammad bin Su’ud)

 

Soal : aku mendengar bahwa termasuk sunnah adalah merapatkan kedua telapak kaki ketika ruku’ dan ketika turun dari sujud. Aku mendengar bahwa ini adalah pendapatnya Ibnu ‘Aabidiin dalam Hasyiyahnya. Apakah benar hal tersebut termasuk sunnah?

Jawab :

Segala puji bagi Allah saja, sholawat dan salam terlimpah curahkan kepada Nabi sholallahu alaihi wa salam yang tidak ada Nabi setelahnya dan kepada keluarganya serta para sahabatnya semuanya, wa Ba’du :

Sesungguhnya Ibnu ‘Aabidiin telah mengisyaratkan apa yang telah disebutkan oleh si penanya dalam Hasyiyahnya (1/493-497), namun aku tidak menemukan dalil khusus merapatkan kedua telapak kaki atau membentangkannya ketika rukuk dan turun untuk sujud, namun telah datang dalil tentang merapatkannya ketika sujud, menurut pandanganku bahwa hal tersebut diikutkan ketika rukuk dan turun untuk sujud. Ibnu Khuzaimah telah meriwayakan dalam “Shahihnya” (no. 654), Al Hakim dalam “al-Mustadrok” (no. 864) dan Al Baihaqi dalam “Sunannya” (2/116) dari Aisyah rodhiyallahu anha : “aku kehilangan Rasulullah sholallahu alaihi wa salam yang sebelumnya tidur bersamaku, aku mendapatinya sedang sujud dengan merapatkan kedua tumitnya yang ujung jari kakinya menghadap kiblat”. Muhammad Al Adzhomi pentahqiq Shahih Ibnu Khuzaimah : “sanadnya Shahih”.

  Yang berpendapat sunnahnya hal tersebut adalah Hanabilah dan Hanafiyyah mengisyaratkan pendapat ini juga, sebagaimana terdahulu berdali dengan hadits diatas. Syafi’yyah dan Hanabilah dalam salah satu pendapat lainnya, mengatakan tidak dianjurkannya merapatkan tumit ketika sujud, namun dianjurkan merenggangkan kedua kakinya ketika sujud, berdalil dengan apa yang diriwayatkan oleh Baihaqi dan Abu Dawud dari Abi Humaid rodhiyallahu anhu, berkaitan sifat sholat Nabi sholallahu alaihi wa salam, beliau berkata : “jika sujud, Beliaumerenggangkan kedua pahanya”. Mereka berkata : ‘merenggangkan paha, biasanya melazimkan merenggangkan kedua kaki’. Kita sanggah, bahwa hal ini tidak mesti, yakni mungkin saja seorang yang sholat merenggangkan kedua pahanya dan merapatkan kedua kakinya (ketika sujud) dan hal ini tidak menyulitkan.

Aku berpandangan bahwa perkara ini adalah luas, boleh baginya merapatkan kedua tumitnya atau merenggangkannya, yakni hal ini adalah termasuk Tanawu yang disyariatkan, sebagaimana dalam masalah doa iftitah dan semisalnya. Wallahu A’lam.

 

 

 

 

Tanggal Fatwa : 06 Dzul Hijjah 1425 H

Mufti : DR. Abdullah al-Faqiih

 

Soal : apakah termasuk sunnah merapatkan kedua kaki ketika sujud, sebagaimana diketahui bahwa sebagian ulama mengatakan bahwa hadits Aisyah rodhiyallahu anhu adalah Syadz?

Jawab :

Segala puji bagi Allah saja, sholawat dan salam terlimpah curahkan kepada Nabi sholallahu alaihi wa salam dan kepada keluarganya serta para sahabatnya semuanya, Amma Ba’du :

Sebagian ulama menyebutkan bahwa termasuk sunnah adalah merapatkan kedua kaki ketika sujud dalam sholat dengan dalil riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya dari Aisyah rodhiyallahu anha beliau berkata : “aku kehilangan Rasulullah sholallahu alaihi wa salam pada suatu malam dari tempat tidur, aku mencari-carinya, lalu aku dapati tanganku menyentuh kedua telapak kaki bagian dalam Nabi sholallahu alaihi wa salam, beliau sedang dalam keadaan sujud, kedua telapak kakinya ditegakkan. Beliau berdoa : “Ya Allah aku berlindung dengan keridhoan-Mu dari kemurkaan-Mu dan dengan pengampunan-Mu dari hukuman-Mu, aku berlindung kepada-Mu dari siksaan-Mu, tidak terhitung pujian kepada Engkau sebagai Engkau memuji Diri-Mu sendiri”.

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ashbabus Sunan, kami tidak menemukan ulama yang mengatakan syadznya hadits ini. Sebagian ulama menganjurkan merenggangkan kedua kaki ketika sujud. Dalam “al-Mughni” karya Ibnu Qudamah : ‘dianjurkan untuk merenggangkan antara lutut dan kaki, berdasarkan riwayat Abu Humaid rodhiyallahu anhu, beliau berkata : “jika sujud, Beliaumerenggangkan kedua pahanya, tanpa membebani perutnya dengan sesuatu”. Hadits Abu Humaid ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunannya dan Baihaqi dalam sunannya, namun didhoifkan oleh Syaikh Al Albani.

Dalam Hasyiyahnya Qoluibiy dan Umairoh mereka adalah ulama Syafi’yyah dan dalam Roudhuh, mereka berkata : ‘dianjurkan merenggangkan antara kedua kaki sejengkal, dikiyaskan kepada perenggangan antara kedua lutut’.

Dalam Mankhul Jaliil Al Maaliki berkata : ‘merenganggkan keduanya, khilaful Mu’tad sedikit, akan lebih mengokohkan, seperti merapatkan dan menempelkannya adalah tambahan yang memberatkan’.

Namun hadits Aisyah rodhiyallahu anha diatas, memberikan faedah merapakatkan kedua kaki ketika sujud, dibarengi dengan merenggangkannya sedikit. sehingga tidak saling bertentangan antara pendapat yang merapatkan dan merenggangkan kedua kaki, menurut yang berpendapat demikian.

 

 

 

 

 

Teks asli :

 

ضم الكعبين عند السجود

المجيب أ.د. سليمان بن فهد العيسى

أستاذ الدراسات العليا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

كتاب الصلاة/ صفة الصلاة /الركوع والسجود

التاريخ 26/03/1427هـ

السؤال

سمعتُ أنّ من السنة للمصلي أن يضم كعبيه إلى بعضهما عند الركوع وعند الهبوط إلى السجود، وسمعتُ أن هذا موقف ابن عابدين في حاشيته. فهل هذا من السنة؟

الجواب

الحمد لله وحده والصلاة السلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد:

فإن ابن عابدين قد أشار إلى ما ذكره السائل في حاشيته (1/493-497). ولم أقف على دليل بخصوص ضم الكعبين أو تفريجهما عند الركوع والهبوط للسجود، لكن جاء الدليل بالضم في السجود، وفي نظري أنه ينسحب على الركوع والهبوط للسجود، فقد روى ابن خزيمة في صحيحه (654)، والحاكم في مستدركه (864)، والبيهقي في سننه (2/116)، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: “فقدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان معي على فراشي، فوجدته ساجداً راصاً عقبيه مستقبلاً بأطراف أصابعه القبلة” قال محمد الأعظمي محقق صحيح ابن خزيمة: (إسناده صحيح).

وإلى استحباب ذلك ذهب الحنابلة في قول لهم، وأشار إليه الحنفية كما تقدم مستدلين بالحديث المتقدم، بينما ذهب الشافعية والحنابلة في قول آخر إلى أنه لا يستحب ذلك، بل يستحب أن يجافي بين قدميه في السجود، مستدلين بما رواه البيهقي وأبو داود عن أبي حميد في وصف صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: “وإذا سجد فرج بين فخذيه” قالوا والتفريج بين الفخذين يستدعي التفريج بين القدمين، ونوقش بعدم التسليم، إذ يمكن للمصلي أن يفرج بين فخذيه، وأن يضم قدميه، ولا مشقة في ذلك.

هذا وأرى أن الأمر في هذا أوسع، فله أن يضم كعبيه وله أن يفرج بينهما، إذ قد يكون هذا من باب التنوع المشروع، كما في دعاء الاستفتاح وغيره. والله أعلم.

 

رقم الفتوى : 58158

عنوان الفتوى : صفة وضع القدمين في السجود

تاريخ الفتوى : 06 ذو الحجة 1425

السؤال

هل من السنة ضم القدمين حال السجود علما بأن بعضهم يقول إن حديث عائشة شاذ

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد ذكر بعض أهل العلم أن من السنة ضم القدمين في الصلاة حال السجود، بدليل ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنه قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبان وهو يقول: اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك .

والحديث أيضا رواه أصحاب السنن، ولم نقف على من قال بشذوذه من أهل العلم، واستحب بعضهم التفريق بين القدمين في السجود. ففي المغني لابن قدامة : ويستحب أن يفرق بين ركبتيه ورجليه، لما روى أبو حميد قال: وإذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء . انتهى.

وحديث أبي حميد رواه أبو داود في السنن، والبيهقي في سننه، وقد ضعفه الشيخ الألباني .

وفي حاشيتي قليوبي وعميرة وهو شافعي: وفي الروضة: يستحب التفريق بين القدمين شبرا، ويقاس به التفريق بين الركبتين . انتهى.

وفي منح الجليل المالكي: تفريقهما خلاف المعتاد قلة وقار؛ كإقرانهما وإلصاقهما زيادة تنطع . انتهى.

لكن حديث عائشة المذكور قد يفيد ضم القدمين في السجود مع التفرقة بينهما قليلا، وبالتالي فلا منافاة بينه وبين استحباب التفرقة بينهما عند من قال ذلك.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

Advertisements

1 Comment »

RSS feed for comments on this post. TrackBack URI

  1. Assalamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuhu.
    Maaf ustadz numpang koment, bagi yang masih penasaran silahkan baca jawabannya klik di http://agungswasana.blogspot.com/2014/10/bidahnya-menyatukan-kedua-tumit-telapak.html
    Wassalamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuhu.

    Like


Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

Create a free website or blog at WordPress.com.
Entries and comments feeds.

%d bloggers like this: