ORANG YANG SHOLAT MUNFARID (SENDIRIAN) PADA SHOLAT JAHRIYYAH APAKAH MEMBACA JAHR?

November 21, 2015 at 11:18 pm | Posted in fiqih | Leave a comment

ORANG YANG SHOLAT MUNFARID (SENDIRIAN) PADA SHOLAT JAHRIYYAH APAKAH MEMBACA JAHR?

 

Melanjutkan tulisan sebelumnya, timbul suatu pertanyaan, apakah orang yang sholat sendiri / munfarid – yakni tidak sebagai makmum pada sholat-sholat jahriyyah yakni seperti 2 rokaat sholat Subuh, dan 2 rokaat pertama sholat Maghrib dan Isya, dimana bacaan Al Fatihah dan suratnya dibaca keras – bacaan dia keras / jahr atau lirih / sir?. Untuk menjawab pertanyaan ini, maka saya serahkan kepada Imam Muhammad bin Shoolih al-Utsaimin yang pernah ditanya sebagai berikut :

سئل فضيلة الشيخ وفقه الله وغفر الله: هل يجب الجهر في صلاة الفجر، والمغرب، والعشاء؟ وإذا تعمد الإمام ترك الجهر في الصلاة الجهرية؟ وإذا صلى الإنسان منفرداً فهل يجهر؟ وإذ ترك الجهر فهل يسجد للسهو؟ وهل يشرع للمرأة رفع يديها في مواضع الرفع؟

فأجاب فضيلته بقوله: الجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية ليس على سبيل الوجوب بل هو على سبيل الأفضلية، فلو أن الإنسان قرأ سراً فيما يشرع فيه الجهر لم تكن صلاته باطلة، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: “لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن”  ولم يقيد هذه القراءة بكونها جهراً أو سراً، فإذا قرأ الإنسان ما يجب قراءته سراً أو جهراً فقد أتى بالواجب، لكن الأفضل الجهر فيما يسن فيه الجهر مما هو معروف كصلاة الفجر والجمعة. ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة.

أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية فإنه يخير بين الجهر والإسرار وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقدم به. …

أما لو ترك القراءة في الصلاة الجهرية سهواً فإنه يسجد للسهو، ولكن لا على سبيل الوجوب؛ لأنه لا يبطل الصلاة عمده، وكل قول أو فعل لا يبطل الصلاة عمده لا تركاً ولا فعلاً فإنه لا يوجب سجود السهو.

وأما رفع اليدين فإنه مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال لأن الأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء، وما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل يدل على خلاف ذلك.

Soal : apakah wajib mengeraskan bacaan dalam sholat Subuh, Maghrib dan Isya?, jika Imam sengaja meninggalkan mengeraskan bacaan dalam sholat jahriyyah (bagaimana hukumnya)?, jika seorang sholat sendirian apakah di-jahr-kan?, jika ia meninggalkan jahr, apakah perlu sujud sahwi?, apakah disyariatkan bagi wanita mengangkat kedua tangannya dalam kondisi dimana (disyariatkan) mengangkat tangan?

Jawab :

Mengeraskan bacaan pada sholat jahriyyah bukan amalan wajib, namun itu hanya lebih utama saja, seandainya seorang membaca lirih, dimana sebenarnya disyariatkan untuk jahr, maka sholatnya tidak batal, karena Nabi Sholallahu ‘alaihi wa salaam bersabda : “tidak ada sholat bagi yang tidak membaca Al Fatihah”. Beliau tidak mengkaitkan bacaan Al Fatihah dengan jahr atau sir /lirih. Jika seorang membaca apa yang diwajibkan baginya membaca baik jahr maupun sir, maka ia telah menunaikan kewajibannya, namun yang lebih utama adalah mengeraskan bacaan pada kondisi disunahkannya jahr, sebagaimana yang telah diketahui seperti sholat Subuh dan Jum’at. Jika seorang Imam sengaja tidak mengeraskan bacaan, maka sholatnya sah, namun kurang sempurna.

Adapun orang yang sholat sendirian, jika ia sholat jahriyyah, maka bebas memilih apakah jahr atau sir, dan ia mempertimbangkan yang lebih membuat ia semangat atau lebih bisa khusyu’, maka itu yang dilakukannya.

Adapun jika (Imam) meninggalkan membaca keras pada sholat Jahriyyah, maka ia sujud sahwi, namun tidak wajib, karena pada dasarnya tidak membatalkan sholat. Setiap ucapan atau perbuatan yang pada dasarnya tidak membatalkan sholat, baik meninggalkan atau mengerjakannya, maka tidak wajib sujud sahwi.

Adapun mengangkat tangan, maka disyariat juga bagi wanita, sebagaimana disyariat bagi laki-laki, dikarenakan asalnya apa yang telah tetap bagi laki-laki, maka tetap juga bagi wanita, dan apa yang tetap bagi wanita, tetap juga bagi laki-laki, kecuali dengan dalil yang menunjukkan sesuatu yang berbeda dari hukum asalnya.

 

Sumber :  Majmu Fatawa wa Rosail Imam Ibnu Utsaimin juz 13 hal 13-14, soal no. 446, penerbit Daarul Wathon – Daarus Tsuraya.

 

Tambahan penerjemah :

Asy-Syaikh Muhammad Na’im dalam bukunya Ma’su’ah Masaíl Jumhuur (no. 228) menulis :

مسألة (228) جماهير العلماء على أن المنفرد حكمه كالإمام في استحباب الجهر بالقراءة فيما يستحب أن يجهر به.

وقال أبو حنيفة: إسراره وجهره سواء.

Jumhur ulama mengatakan bahwa orang yang sholat sendiri hukumnya sama dengan seorang Imam dalam hal dianjurkannya membaca jahr / keras pada tempat-tempat dianjurkannya jahr. Abu Hanifah mengatakan : ‘lirih dan keras sama saja’.

 

 

Advertisements

Leave a Comment »

RSS feed for comments on this post. TrackBack URI

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

Create a free website or blog at WordPress.com.
Entries and comments feeds.

%d bloggers like this: