TAKHRIJ HADITS POLISI JAHAT

November 27, 2016 at 10:16 am | Posted in Hadits | Leave a comment

TAKHRIJ HADITS POLISI JAHAT

 

Imam Abul Qoosim Sulaiman bin Ahmad bin Ayyub Ath-Thabrani (w. 360 H) dalam kitabnya Al-Mu’jam Al-Kabiir (no. 7616) meriwayatkan hadits sebagai berikut :

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يَقُولُ: «سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ شَرَطَةٌ، يَغْدُونَ فِي غَضِبِ اللهِ، وَيَرُوحُونَ فِي سَخَطِ اللهِ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ بِطَانَتِهِمْ»

“telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Muhammad bin Yahya bin Hamzah ad-Dimasyqiy, telah menceritakan kepada kami Haiwah bin Syuroih al-Himshiy, telah menceritakan kepada kami Ismail bin ‘Ayyaasy, dari Syurohbiil bin Muslim, dari Abi Umaamah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata, aku mendengar Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa Salam bersabda : “kelak akan datang pada akhir zaman, polisi yang pagi hari dalam kondisi dimurkai Allah dan sore harinya juga dibenci Allah, maka waspadalah untuk berteman dengan mereka”.

Continue Reading TAKHRIJ HADITS POLISI JAHAT…

Advertisements

BIOGRAFI RINGKAS DR. MAHMUD THOHAN

November 26, 2016 at 11:10 pm | Posted in Siroh | Leave a comment

BIOGRAFI RINGKAS DR. MAHMUD THOHAN

Nama lengkap beliau adalah Abu Hafsh Mahmud bin Ahmad bin Mahmud Thahan saudara kandung asy-Syaikh Abdur Rahim -seorang ulama yg terkenal-.
Dikatakan bahwa nasab beliau bersambung sampai kepada ahlu bait yakni sampai kepada Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib.

Beliau dilahirkan pada tanggal 12 Juni 1935 di kota Halab Suria
Setelah hapal Al Qur’an dan belajar di sekolah dasar sampai menengah, kemudian beliau melanjutkan kuliah jurusan Syariah di universitas Damaskus. Lalu beliau lanjutkan S2 nya di Univ madinah jurusan hadis dan S3 nya di Al Azhar, beliau berhasil mendapatkan gelar Doktor dengan disertasinya yang berjudul “al hafidz al khothiib al baghdadi wa atsaruhu fii uluumil hadist.

Kemudian beliau pun menjadi dosen, diantaranya beliau pernah mengajar di univ ibnu saud di Riyadh di jurusan syariah, pada saat mengampu mata kuliah ilmu hadis, beliau menyusun sebuah diktat dalam ilmu hadis yg sangat masyhur kitabnya ini, bahkan dijadikan rujukan pelajaran ilmu hadis di berbagai negeri. Judulnya adalah taisir mustholah hadis. Kitab ini dirilis pada tahun 1977.
Lalu pada tahun 1982 beliau pindah mengajar di univ Kuwait sampai pensiun pada tahun 2005. Namun beliau masih aktif menjadi dosen di jurusan tafsir hadis.
Semoga Allah memberkahi dan menjaga Beliau atas jasa2nya dalam berkhidmat kepada Islam dan kaum muslimin.

Diolah dari berbagai sumber.

BENARKAH ABDULLAH BIN MAS’UD MENENTANG PENYATUAN MUSHAF PADA MASA UTSMAN BIN AFFAN

November 26, 2016 at 11:09 pm | Posted in AL QUR'AN | Leave a comment

BENARKAH ABDULLAH BIN MAS’UD MENENTANG PENYATUAN MUSHAF PADA MASA UTSMAN BIN AFFAN?

Salah satu upaya Amirul Mukminin Utsman bin Affan radhiyallahu anhu yang kemudian diabadikan dalam sejarah adalah menyatukan Mushaf Al Qur’an diatas satu bacaan yakni dengan dialek bahasa Quraisy, karena Al Qur’an turun dalam dalam dialek bahasa mereka. Utsman radhiyallahu anhu membentuk panitia penyalinan Al Qur’an yang sebelumnya pernah dikumpulkan pada zaman Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu. Panitia tersebut terdiri dari 4 orang yakni Zaid bin Tsabit radhiyallahu anhu dari suku Anshar, dan Abdullah bin Zubair, Said bin Al ‘Ash, serta Abdur Rahman bin Al Harits bin Hisyam radhiyallahu anhum, tiga terakhir dari suku Quraisy. Setelah tim tersebut berhasil menyalin mushaf tersebut menjadi beberapa eksemplar, lalu Utsman radhiyallahu anhu mengirimkan salinan mushaf tersebut ke beberapa daerah agar dijadikan master bagi masing-masing penduduknya. Adapun mushaf-mushaf yang telah beredar sebelum ini, selain mushaf induk tersebut, Utsman radhiyallahu anhu memerintahkannya untuk membakarnya, agar terjadi satu kesatuan bacaan kaum Muslimin yang dikhawatirkan akan menimbulkan perpecahan diantara mereka (Pengantar Studi Ulumul Qur’an, Manna’ Al Qaththan).

Pada awalnya Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu anhu berkeberatan dengan kebijakan penyatuan mushaf tersebut, karena beliau memiliki mushaf tersendiri yang beliau dapatkan langsung dari Nabi shalallahu ‘alaihi wa salaam. Imam Ibnu Abi Dawud dalam kitabnya “Al-Mashoohif” mencatat dengan sanadnya keberatan Ibnu Mas’ud radhiyallahu anhu tersebut, misalnya Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu anhu mengatakan : Continue Reading BENARKAH ABDULLAH BIN MAS’UD MENENTANG PENYATUAN MUSHAF PADA MASA UTSMAN BIN AFFAN…

AL QUR’AN SELURUHNYA ADALAH OBAT

November 26, 2016 at 12:01 am | Posted in Aqidah | Leave a comment

AL QUR’AN SELURUHNYA ADALAH OBAT

Syaikhul Islam Ibnul Qoyyim ketika ingin mengatakan Al Qur’an seluruh isinya adalah obat, beliau membawakan sebuah hadis yang cukup masyhur tentang seseorang sahabat yang terluka lalu mimpi basah yang tentu saja mengharuskannya mandi wajib, kemudian dia bertanya kepada rekan-rekannya, apakah dirinya mendapatkan keringanan agar tidak usah mandi, akan tetapi rekan-rekannya mengatakan engkau tidak mendapatkan keringanan, tetap harus mandi. maka si sahabat tersebut pun mandi, dan akibatnya lukanya bertambah parah yang akhirnya membawa kepada ajalnya. ketika hal tersebut disampaikan kepada Rasulullah sholallahu alaihi wa salam, kontan saja Beliu marah dan mengatakan : “mereka telah membunuhnya, semoga Allah membunuh mereka, ketahuilah mengapa mereka tidak mau bertanya ketika tidak mengetahui, karena obat kebodohan adalah bertanya…” (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah dan selainnya).

Hadis ini menujukkan bahwa kebodohan adalah penyakit dan obatnya adalah bertanya alias ilmu. Allah Ta’alaa berfirman :
“dan kami turunkan Al Qur’an yang menjadi obat dan rahmat bagi kaum mukminin” (QS. Al Isra : 82)
dan telah maklum bahwa semua isi Al Qur’an adalah sumber ilmu, tidak ada keraguan padanya, maka hal ini menunjukkan bahwa itu adalah obat. bukan hanya obat bagi penyakit hati seperti nifak, keraguan dan kebodohan, bahkan Al Qur’an juga adalah obat bagi badan.

(disadur dari buku Syaikhul Islam Ibnul Qoyyim al-Jauziyyah yang berjudul Ad-Daau wa Ad-Dawaa’, hal 5-7, cetakan Al Maktab Ats-Tsaqoofiy)

SAMPAIKAH PAHALA AL FATIHAH KEPADA MAYIT?

November 25, 2016 at 11:57 pm | Posted in fiqih | Leave a comment

FATWA UNIK

Asy-Syaikh Al-Faqih Al-Qadhi Al-Imam Mufti Al-Anam Abdul Aziz bin Abdus Salam Rahimahullah pernah berfatwa,bahwa pahala bacaan Al Qur’an tidak bisa sampai kepada mayit. Dia berfatwa seperti itu dengan alasan Firman Allah Ta’aala :
“Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang diusahakannya” (QS. An Najm :39).

tapi setelah beliau meninggal dunia, salah seorang temannya -yang pernah bergaul dengannya- bermimpi ketemu dengannya dan bertanya kepadanya tentang hal itu, katanya, “sesungguhnya anda dulu pernah mengatakan, takkan sampai kepada mayit pahala apa pun yang dibacakan dan dihadiahkan seseorang. sekarang bagaimana kenyataannya masalah ini?”

Abdul Aziz menjawab, “sesungguhnya aku mengatakan itu dulu semasa di dunia. tapi sekarang aku mencabutnya, setelah melihat kemurahan Allah Ta’aalaa dalam hal itu, dan bahwasanya semua itu ternyata sampai kepada mayit”.
====================================
pentahqiqnya berkata : kalaupun mimpi ini benar, namun tidak bisa dijadikan hujjah dalam syariat.

(Terjemahan At-Tadzkirah, karya Imam Qurthubi, jilid 1 hal 170, Pustaka Al Kautsar)

ILMU MUNASABAH

November 19, 2016 at 4:01 pm | Posted in AL QUR'AN | Leave a comment

ILMU MUNASABAH

 

Sebagaimana kita ketahui bahwa Al Qur’an datang sampai kepada kita dengan urutan surat dan ayat yang semuanya standar dari zaman sahabat sampai kepada kita pada zaman ini. Namun sebagaimana diketahui, khususnya bagi orang-orang yang mendalami Ulumul Qur’an, bahwa turunnya ayat atau surat dalam Al Qur’an tidaklah sama persis dengan urutan yang ada pada mushaf. Contoh yang jelas adalah ayat ke-1 sampai ke-5 surat Al ‘Alaq adalah 5 ayat yang dikatakan oleh sebagian ulama sebagai ayat yang pertama kali diturunkan kepada Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa Salam, namun kalau kita melihat mushaf Al Qur’an, surat Al ‘Alaq berada pada urutan ke-96.

Continue Reading ILMU MUNASABAH…

NAMA-NAMA SURAT DALAM AL QUR’AN

November 19, 2016 at 4:00 pm | Posted in AL QUR'AN | Leave a comment

NAMA-NAMA SURAT DALAM AL QUR’AN

 

Terdapat pembahasan para ulama tentang pemberian nama-nama surat dalam Al Qur’an, apakah pemberian tersebut berasal dari wahyu? Ataukah hasil ijtihad dari sebagian ulama (sahabat Nabi)?. Asy-Syaikh M. Sholih al-Munajid telah membahas pertanyaan tersebut dalam website yang diasuh beliau di link berikut : https://islamqa.info/ar/131664

Continue Reading NAMA-NAMA SURAT DALAM AL QUR’AN…

ASBABUN NUZUL SURAT AL MAIDAH AYAT 51

November 11, 2016 at 3:16 pm | Posted in ULUUMUL QUR'AN | Leave a comment

ASBABUN NUZUL SURAT AL MAIDAH AYAT 51

Para ulama Al Qur’an menyebutkan bahwa sebab turunnya ayat dalam Al Qur’an ada 2 jenis yaitu sabab ibtida’I, artinya turun tanpa sebab yang melatarbelakanginya dan sabab nuzul, yakni ada sebab yang melatarbelakangi turunnya, bisa karena adanya suatu peristiwa atau adanya pertanyaan yang diajukan kepada Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa Salam, lalu Allah Ta’aalaa menurunkan ayat-Nya untuk menjelaskan peristiwa atau jawaban dari pertanyaan tersebut. Ayat yang turun dengan sebab dibandingkan dengan ayat yang turun tanpa sebab, maka jumlahnya sangat sedikit dengan kata lain, mayoritas ayat Al Qur’an turun tanpa sebab. Kemudian penentuan sebab turunnya sebuah ayat adalah mutlak melalui jalur periwayatan yang shahih sesuai dengan kaedah-kaedah dalam ilmu hadits. Continue Reading ASBABUN NUZUL SURAT AL MAIDAH AYAT 51…

Blog at WordPress.com.
Entries and comments feeds.

%d bloggers like this: