ZAKAT FITRAH DENGAN UANG

June 24, 2017 at 10:04 pm | Posted in Tulisan Lainnya | Leave a comment

ZAKAT FITRAH DENGAN UANG
Telah masyhur bahwa dalam madzhab Hanafi, mereka membolehkan mengeluarkan zakat fitrah dengan uang. Kemudian terbaca oleh saya, orang yang lebih senior dari Imam Abu Hanifah juga sebelumnya sudah membolehkan untuk mengeluarkan zakat fitrah dengan uang. Baiklah saya akan mengupas riwayat-riwayat yang menunjukkan hal itu kemudian kita nilai tingkat validitasnya. Ada dua buah kitab yang dijadikan penelitian kecil terkait tema ini, yang pertama adalah buku yang berjudul “الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار” karya Imam Abu Bakar ibnu Abi Syaibah (w.235 H) dan yang kedua kitab “الأموال” karya Imam Ibnu Zanjawaih (w.251). 
Imam Ibnu Abi Syaibah dalam al-Mushonaf-nya membuat sebuah bab dalam kitab az-Zakaat dengan judul “فِي إِعْطَاءِ الدَّرَاهِمِ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ” (tentang pembayaran menggunakan dirham (uang) ketika menunaikan zakat Fitrah), kemudian beliau menurunkan 5 jalan riwayat dari 4 ulama tiga diantaranya menunjukkan adanya pembayaran zakat dengan uang seharga bahan makanan, sedangkan satu ulama lagi me-makruhkannnya.
Adapun Imam Ibnu Zanjawaih menurunkan judul bab dalam kitab az-Zakaat dengan nama “الرُّخْصَةُ فِي إِخْرَاجِ الدَّرَاهِمِ بِالْقِيمَةِ” (keringan dalam membayar (zakat fitrah) dengan dirham seharga (bahan makanan pokok)), beliau mendokumentasikan 7 jalan yang menunjukkan pembayaran zakat fitrah dengan uang.
Baik kita mulai dengan riwayat yang ditulis oleh Imam ibnu Abi Syaibah :

1. Atsar Umar bin Abdul Aziz, beliau menurunkan dua sanad untuk atsar ini. Imam ibnu Abi Syaibah berkata :

10368 – حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُقْرَأُ إِلَى عَدِيٍّ بِالْبَصْرَةِ «يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الدِّيوَانِ مِنْ أَعْطِيَّاتِهِمْ، عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ نِصْفُ دِرْهَمٍ»

(no. 10368) telah menceritakan kepada kami Abu Usaamah, dari Ibnu ‘Aun beliau berkata : “aku mendengar dibacakannya buku (baca SK (surat keputusan)) Umar bin Abdul Aziz yang dikirimkan kepada Adiy di Bashroh, yang isinya : “diambil dari ahli Diwan berupa zakat fitrahnya, untuk setiap orang sebesar setengah dirham”.

10369 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ قُرَّةَ، قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ «نِصْفُ صَاعٍ عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ أَوْ قِيمَتُهُ نِصْفُ دِرْهَمٍ»

“telah menceritakan kepada kami Wakii’, dari Qurroh beliau berkata : “telah sampai kepada kami SK Umar bin Abdul Aziz tentang zakat Fitrah : “yaitu dikeluarkan sebesar setengah sho’ (bahan makanan) untuk setiap orang, atau yang seharga dengan sebesar setengah dirham”.

Statusnya : pentahqiq kitab Mushonaf, yakni asy-Syaikh Muhammad ‘Awaamah, mengatakan bahwa Abu Usaamah adalah Hamaad bin Usaamah, sementara Ibnu ‘Aun dalam naskah lain tidak ada ibnu yakni Cuma ‘Aun, keduanya adalah perowi Basroh yang tsiqoh. Oleh karenanya, atsar ini shahih. Sedangkan sanad yang kedua, Wakii’ adalah ibnu Jarooh, Aimah sunah yang masyhur, Qurroh yakni ibnu Khoolid as-Saduusi, perowi yang tsiqoh, thus sanad yang kedua juga shahih.

2. Atsar al-Hasan al-Bashri. Imam ibnu Abi Syaibah berkata :

10370 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ تُعْطِيَ الدَّرَاهِمَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ»

(No. 10370) telah menceritakan kepada kami Wakii’, dari Sufyaan, dari Hisyaam, dari al-Hasan beliau berkata : “tidak mengapa membayar dengan dirham untuk menunaikan zakat fitrah”.

Statusnya : semua perowinya tsiqoh, Hisyaam disini adalah ibnu Hasan, perowi Shahihain yang tsiqoh. So, this atsar shahih.

3. Atsar Abu Ishaq. Imam Ibnu Abi Syaibah berkata :

10371 – حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يَقُولُ: «أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ يُعْطُونَ فِي صَدَقَةِ رَمَضَانَ الدَّرَاهِمَ بِقِيمَةِ الطَّعَامِ»

(No. 10371) telah menceritakan kepada kami Abu Usaamah, dari Zuhair beliau berkata, aku mendengar Abu Ishaq berkata : “aku menjumpai mereka membayarkan zakat fitrahnya pada bulan Romadhon dengan dirham seharga bahan makanan”.

Statusnya : Zuhair yakni ibnu Muhammad at-Tamiimiy, perowi Shahihain, ia punya kelemahan jika yang mengambil haditsnya para perowi Syam. Namun dalam sanad ini Abu Usaamah adalah perowi Kufah, sehingga no problem. Abu Ishaaq adalah ‘Amr al-Hamdaaniy, perowi Shahihain yang tsiqoh, masuk dalam thobaqoh tabi’i pertengahan, beliau banyak meriwayatkan dari para sahabat. Sehingga maksud perkataan beliau “hum” artinya mereka para sahabat. So bayar zakat fitrah pakai uang juga dilakukan oleh sebagian sahabat.

4. Atsar Athaa`. Imam Ibnu Abi Syaibah berkata :

10372 – حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعْطِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ وَرِقًا

(No. 10372) telah menceritakan kepada kami Abu Bakar, dari Umar, dari Ibnu Juraij, dari ‘Athaa`, bahwa beliau me-makruhkan membayar zakat fitrah dengan uang perak (alias dirham).

Statusnya : Umar adalah ibnu Haaruun al-Balkhi, perowi matruk, dan Ibnu Juraij yang mudallis, sedangkan  beliau dalam sanad ini meriwayatkannya dengan ‘an’anah. Atsar ini sangat lemah.
Adapun riwayat Imam Ibnu Zanjawaih dalam kitabnya “al-Amwaal” adalah sebagai berikut :

1. Atsar Umar bin Abdul Aziz. Imam Ibnu Zanjawaiah menurunkan dua sanad, beliau berkata :

2451 – ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ: يُؤْخَذُ مِنْ عَطَاءِ كُلِّ رَجُلٍ نِصْفُ دِرْهَمٍ زَكَاةَ الْفِطْرِ قَالَ يَزِيدُ: فَهُمْ حَتَّى الْآنَ يَأْخُذُونَهُمْ بِهِ

(No. 2451) telah menceritakan kepada kami Abul Aswad, telah menceritakan kepada kami Ibnu Luhaiah, dari Zaid bin Abi Habiib, bahwa Umar bin Abdul Aziz menulis SK : “diambil dari gaji setiap (pegawai) sebesar setengah dirham untuk zakat fitrah”.

Yaziid berkata : “mereka sampai sekarang masih diambil zakatnya seperti itu”.
2453 – ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَوْفٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي صَدَقَةِ رَمَضَانَ: «وَاجْعَلْ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ نِصْفَ دِرْهَمٍ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ، يُؤْخَذُ مِنْ أُعْطِيَاتِهِمْ»

(No. 2453) telah menceritakan kepada kami Ali bin al-Hasan, dari Ibnul Mubaroj dari ‘Auf beliau berkata : “dibacakan kepada kami SK Umar bin Abdul Aziz tentang zakat Fitrah pada bulan Ramadhan (yang isinya) : “berlakukan untuk ahli diiwan setengah dirham per orang, yang diambil dari gaji mereka”.

Statusnya : sudah berlalu sebelumnya.

2. Atsar Ibnu Syihaab. Imam Ibnu Zanjawaih berkata :

2452 – أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «أَخَذَتِ الْأَئِمَّةُ فِي الدِّيوَانِ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي أُعْطِيَاتِهِمْ»

(No. 2452) telah mengabarkan kepada kami Humaid, telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Shoolih, telah menceritakan kepadaku al-Laits, telah menceritakan kepadaku Yunus, dari Ibnu Syihaab beliau berkata : “Para pemimpin senantiasa mengambil zakat fitrah dari pegawainya dari gaji mereka”.

Statusnya : Humaid adalah Imam Ibnu Zanjawaih sendiri; Abdullah bin Shoolih, hasanul hadits; al-Laits, Yunus bin Yaziid, dan Imam ibnu Syihaab az-Zuhri, para perowi Shahihain, para perowi yang tsiqoot. Atsar ini mininal hasan.

3. Atsar al-Hasan dan Sufyan. Imam Ibnu Zanjawaih berkata :

2454 – أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ أنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا يُوسُفُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا أَعْطَى الدِّرْهَمَ مِنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَجْزَأَ عَنْهُ» قَالَ سُفْيَانُ: إِذَا أَعْطَى قِيمَةَ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ أَجْزَأَ عَنْهُ

(No. 2454) telah mengabarkan kepada kami Humaid, telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf, dari Hisyaam, dari al-Hasan, beliau berkata : “jika ia membayar zakat fitrah dengan dirham, maka sah zakatnya”. 

Sufyan berkata : “jika ia membayarnya seharga setengah sho’ gandum, maka sah zakatnya”.

Statusnya : para perowinya semuanya tsiqoh, dipakai Bukhori-Muslim, kecuali Yusuf yakni ibnu Ya’quub as-Saduusi, hanya dipakai Bukhori. Sehingga atsar ini shahih, sebagaimana jalannya Imam Ibnu Abi Syaibah diatas.

4. Atsar Abu Ishaaq. Imam ibnu Zanjawaih berkata :

2455 – ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ، أنا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: «كَانُوا يُعْطُونَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ بِحِسَابِ  مَا يُقَوَّمُ مِنَ الْوَرِقِ»

(No. 2455) telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Umar ar-Ruumiy, telah mengabarkan kepada kami Zuhair bin Khoitsamah, dari Abi Ishaaq al-Hamdaaniy beliau berkata : “mereka membayar zakat fitrah dengan hitungan yang sebanding dengan uang perak”.

Statusnya : telah lewat penshahihnya diatas.

5. Atsar Malik. Imam ibnu Zanjawaih berkata :

2456 – قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي مَوْضِعٍ لَيْسَ فِيهِ طَعَامٌ، أَيُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرَ دَرَاهِمَ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: وَيَكُونُ أَحَدٌ بِمَوْضِعٍ لَيْسَ فِيهِ طَعَامٌ، فَأَيُّ شَيْءٍ يَأْكُلُ؟ فَقِيلَ: إِنَّهُ يُقِيمُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ، قَالَ: إِذَا رَجَعَ أَخْرَجَ ذَلِكَ طَعَامًا، وَلَا يُعْطِي غَيْرَ الطَّعَامِ

(No. 2456) aku membaca dihadapan ibnu Abi Uwais, dari Malik, beliau pernah ditanya terkait seseorang yang ditempatnya tidak punya bahan makanan, apakah dia boleh mengeluarkan zakat fitrah dengan dirham?”,

Beliau menjawab : “tidak, demi Allah”. Lalu beliau melanjutkan : “ia berada di tempat yang tidak ada bahan makanan?, lalu bagaimana makannya?”. Lalu dijawab : “maksudnya ia tinggal ditempat itu Cuma sebulan dua bulan”. Maka Malik berkata : “nanti jika ia kembali ke kampungnya, ia mengeluarkan zakat fitrah dengan bahan makanan, tidak boleh membayarnya dengan dirham”.

Statusnya : Ismail bin Abi Uwais, adalah keponakannya Imam Malik bin Anas, dipakai Bukhori-Muslim. Dalam jawaban Imam Malik, beliau membolehkan seorang musafir yang tinggal di suatu tempat untuk masa tertentu boleh membayar zakat fitrah dengan uang, namun kalau sudah tinggal di kampungnya, maka kembali normal, zakat fitrah harus dibayar dengan bahan makanan.

6. Imam ibnu Zanjawaih berkata :

2457 – قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ حُمَيْدٌ: الْقِيمَةُ تُجْزِي فِي الطَّعَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَالطَّعَامُ أَفْضَلُ

(No. 2457) Abu Bakar berkata, Humaid berkata : “membayar zakat fitrah seharga bahan makanan sah insya Allah, namun yang paling utama adalah membayarnya dengan bahan makanan”.

Statusnya : Imam Humaid ibnu Zanjawaih menutup bab ini dengan pendapat beliau pribadi bahwa membayar zakat fitrah dengan uang sah zakatnya, sekalipun yang lebih utama membayarnya dengan bahan makanan.
Imam Ibnu Zanjawaih adalah ulama sunah yang mendakwahkan sunah di daerah Nasaa`, tempat lahirnya Imam Nasaa`i, beliau dikatakan sebagai orang yang pemahaman fiqihnya sangat bagus.
Kesimpulannya, sah-sah saja membayar zakat fitrah dengan uang seharga bahan makanan, kalau di negeri kita seharga 2.5 Kg beras. Terlebih lagi jika memang pemerintahnya mengeluarkan keputusan untuk menunaikannya menggunakan uang sebagai sarana mempermudah pembayaran dan penyalurannya, maka dalam hal ini telah ada salafnya dari Amirul Mukminin “kelima” Umar bin Abdul Aziz. Sejumlah Tabi’in, bahkan diduga sebagian sahabat Rodhiyallahu ‘anhum ‘ajma’in, telah terbiasa membayar zakat fitrah dengan uang. Wallahul A’lam.

Advertisements

Leave a Comment »

RSS feed for comments on this post. TrackBack URI

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

Create a free website or blog at WordPress.com.
Entries and comments feeds.

%d bloggers like this: